73 فرقه (فرقه شناسی)

پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) : امت من بر ۷۳ فرقه تقسیم خواهند شد که فقط یک گروه از آن در بهشت و ۷۲ فرقه در دوزخ خواهند بود

73 فرقه (فرقه شناسی)

پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) : امت من بر ۷۳ فرقه تقسیم خواهند شد که فقط یک گروه از آن در بهشت و ۷۲ فرقه در دوزخ خواهند بود

به حول و قوه الهی این وبلاگ در تاریخ 19/10/1392 با هدف معرفی اجمالی فرق اسلامی و دفع شبهات وارده بر مکتب اهل بیت (علیهم السلام ) یعنی مذهب حقه شیعه اثنی عشری از جانب سایر فرق به ویژه وهابیت راه اندازی شد!
در ضمن برخی با امکانات تبلیغی بسیار عظیمی که در اختیار دارند اینطور وانمود می کنند که مسلمانها دو دسته اند آنهم شیعه و سنی!!!
اما ما می خواهیم بگوییم مسلمانها ده ها فرقه اند که یکی از آنها شیعه است!!!

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

۲۹ مطلب با موضوع «سایر فرقه های اسلامی :: تصوف ( صوفیه )» ثبت شده است

نقشه سوریه و لبنان در دوره قیمومیت فرانسه؛ قلمرو دولت مستقل علویان با رنگ بنفش نشان داده شده است.

علویان سوریه، نُصیریه یا انصاریه یکی از فرقه‎های شیعه در کشور سوریه، در برخی منابع تاریخی و کتاب‎های ملل و نحل از آنها به عنوان یکی از فرقه‎های غالی یاد شده است. پیدایش این فرقه به قرن سوم هجری برمی گردد. محل اصلی سکونت نصیریه در شمال شام بوده است. علویان سوریه در دوره‎های مختلف تاریخی همواره مورد ظلم و ستم دولت‎های سنی مذهب شام قرار می‎گرفتند. شیعی بودن نُصیریه در کنار رویکرد غالیانه برخی از انشعابات این فرقه، تقش مؤثری در افزایش فشار دولت‎ها علیه آنان داشته است. نُصیریه علاوه بر کشور سوریه، در جنوب ترکیه، شمال لبنان و در فلسطین نیز زندگی می‎کنند. آنان در قرن چهاردهم و پانزدهم هجری پس از چندین قرن رنج و بدبختی توانستند به قدرت برسند. بشار اسد رئیس جمهور سوریه از طائفه علویان به شمار می‎رود.

محتویات

  • ۱ پیدایش نصیریه۲ نصیریه در دوره حمدانیان
    • ۱.۱ محمد بن نصیر
  • ۳ علویان در دوره حکومت های ضد شیعی
    • ۳.۱ نصیریه در دوره سلاجقه شام
    • ۳.۲ نصیریه در دوره زنگیان
    • ۳.۳ علویان در دوره ایوبیان
    • ۳.۴ نصیریه در دوره ممالیک
  • ۴ وضعیت علویان در دوره امپراتوری عثمانی
    • ۴.۱ قتل عام علویان توسط سلطان سلیم
    • ۴.۲ مدحت پاشا و خروج انحطاط طولانی مدت علویان
  • ۵ علویان در قرن ۱۴ و ۱۵ هجری
    • ۵.۱ علویان در دوره قیمومیت فرانسه
    • ۵.۲ تشکیل دولت مستقل علویان
    • ۵.۳ حضور جوانان علوی در ارتش سوریه
    • ۵.۴ نفوذ علویان در دولت سوریه
  • ۶ پراکندگی جغرافیایی و جمعیت علویان سوریه
    • ۶.۱ جمعیت علویان سوریه
  • ۷ انشعابات علویان
    • ۷.۱ جعفریه
    • ۷.۲ شمالیه
    • ۷.۳ کلازیه
    • ۷.۴ حَیدریه
    • ۷.۵ جُنْبَلانیه
    • ۷.۶ مرشدیه
  • ۸ عقاید علویان۹ پانویس
    • ۸.۱ دیدگاه علمای معاصر علوی درباره اعتقادات نصیریان
    • ۸.۲ دیدگاه مراجع تقلید شیعه درباره علویان سوریه
  • ۱۰ منابع
۲ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ شهریور ۹۵ ، ۱۳:۰۰
سید محمد علوی زاده
نقشه پراکندگی جمعیتی علویان ترکیه
عزاداری شیعیان جعفری و علوی در روز عاشورا؛ استانبول میدان هالکالی

علویان ترکیه یا علویان آناتولی، یکی از گروه‌های منسوب به شیعه در کشور ترکیه که از حیث اصول اعتقادی، شیعه اثنی عشری، اما به سبب تأثیرپذیری از عقاید باطنی و فاصله‌گرفتن از فقه جعفری که از حیث نظر بدان ملتزمند، در مرحله عملی از اثنی عشری دور افتاده‎‏اند. بر اساس برخی نظریه‌ها، نام علوی حدود ۲۵۰ سال پیش توسط عثمانی‎ها بر علویان ترکیه نهاده شد تا آنان را از شیعیان جدا کنند. به سبب آنکه خاستگاه علویان در آناتولی (نام تاریخی قسمت آسیایی ترکیه) بوده است، در برخی موارد به آنان علویان آناتولی نیز گفته می‎شود. بر اساس برخی آمارها علویان حدود ۳۰ درصد جمعیت ترکیه را تشکیل می‎دهند.

محتویات

  • ۱ ماهیت علویان
  • ۲ تاریخچه علویان
    • ۲.۱ علویان آناتولی پیش از حکومت عثمانی
    • ۲.۲ علویان در دوره حکومت عثمانی
  • ۳ ساختار نژادی۴ جمعیت و پراکندگی جمعیتی علویان ترکیه
    • ۳.۱ ترکمن
    • ۳.۲ کردها
    • ۳.۳ زازاها
    • ۳.۴ عرب‎ها
  • ۵ وضعیت اقتصادی علویان
  • ۶ وضعیت سیاسی علویان در قرن ۲۰ و ۲۱ میلادی
    • ۶.۱ گرایش سیاسی علویان
    • ۶.۲ علویان در دوره حزب حاکم عدالت و توسعه
  • ۷ عقاید علویان۸ میزان پایبندی علویان ترکیه به شریعت
    • ۷.۱ توحید
    • ۷.۲ نبوت و امامت
    • ۷.۳ تهمت غالی‎بودن به علویان ترکیه
    • ۷.۴ معاد
  • ۹ مراسم آیینی
  • ۱۰ جستارهای وابسته
  • ۱۱ پانویس
  • ۱۲ منابع
۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ شهریور ۹۵ ، ۱۲:۵۴
سید محمد علوی زاده
رمضان قدیروف رئیس جمهور چچن به شیخ الازهر هدیه می دهد
رمضان قدیروف رئیس جمهور چچن به شیخ الازهر هدیه می دهد
بیانیۀ پایانی همایش "اهل سنت و جماعت" در گروزنی پایتخت جمهوری چچن، واکنش های خشمگینانه شماری از سعودی‌ها را در پی داشت، زیرا سلفی‌ها و وهابی‌ها و دیگر گروه‌های افراطی و تکفیری را در شمار اهل سنت به حساب نیاورده است.

به گزارش پایگاه خبری العالم، منحصر کردن اهل سنت و جماعت در سه گروه "صوفیه، ماتریدیه و اشعریه" و به شمار نیاوردن سلفی ها و سایر فرقه های افراطی در همایشی در چچن، خشم سعودی های وهابی را موجب شد.

این کنگره که با نظارت رمضان قدیروف رئیس جمهور چچن برگزار شد، اهل سنت و جماعت را از نظر اعتقادی منحصر به اشعری ها و ماتریدی ها و از نظر علم و اخلاق و تزکیه به اهل مذاهب اربعه در فقه و اهل تصوف منحصر دانست و مخالفان این گروه ها را خارج از دایرۀ اهل سنت و جماعت اعلام کرد.

بدین ترتیب، فرقه های ساختگی همچون وهابیت تکفیری که مبنای حاکمیت آل سعود و آل الشیخ بر سرزمین حرمین شریفین بر آن قرار دارد، از نظر حاضران در این همایش از جمله علمای بزرگ اهل سنت، جایی در میان مسلمانان ندارند.

شرکت کنندگان در کنگره در بیانیۀ پایانی خود خاطرنشان کردند که این کنگره نقطۀ تحول مهم و ضروری برای تصحیح انحراف بزرگ و خطرناکی است که در اثر تلاش افراط گرایان برای سرقت این لقب و منحصر کردن آن به خودشان، وارد مفهوم "اهل سنت و جماعت" کرده اند.

این کنگره همچنین توصیه کرد که مدارس بزرگ علمی دوباره محافل علوم یکپارچه را برای تربیت علمای قادر به محکوم کردن مظاهر انحراف، دایر کنند و بر ضرورت افزایش سطح همکاری بین نهادهای علمی ریشه دار که از نظر صادر کنندگان بیانیه  "الازهر، القرویین، الزیتونه و حضرموت" هستند با نهادهای دینی روسیه تأکید کردند.

کنگرۀ اهل سنت و جماعت در نشست های خود از جهان اسلام خواست تا دست از جدال در امور کوچک و بی اهمیت بردارد تا گروه های تروریستی بیش از این از اختلافات میان مسلمانان در جهت روش های ویرانگر خود سوء استفاده نکنند.

این کنگره قبل و حین برگزاری با واکنش ها منفی متعددی روبرو شد و شدت انتقادها نسبت به بیانیۀ پایانی آن افزایش یافت تا جایی که محمد السعیدی مدرّس فقه و علوم در دانشگاه ام القری در این زمینه مدعی شد که نشانه های متعددی وجود دارد که هدف از برگزاری این کنفرانس، عکس چیزی است که بیان شده و حتی نوعی "توطئه" علیه جهان اسلام و به ویژه عربستان سعودی است و هدفی جز بازگرداندن تفکر مسلمانان به خرافه پرستی و سیطرۀ اموات بر زندگی و عبادت های مردم ندارد(!)

السعیدی همچنین از این که هیچ یک از "علما"ی سعودی به کنگره دعوت نشده بودند، ابراز نارضایتی کرد. از عربستان فقط حاتم العونی پژوهشگر مسایل شرعی در این کنگره حضور داشت و او هم دلیل حضورش را "تلاش برای وسعت دادن دایرۀ لقب اهل سنت و جماعت" اعلام کرده است ولی در صفحۀ فیسبوک خود نوشت که "جهت گیری کلی در کنگره، محدود کردن وصف اهل سنت و جماعت به اشعری ها و ماتریدی ها بود".

برگزاری این کنفرانس، خشم سلفی‌های وهابی را برانگیخت به صورتیکه آنها مدعی شدند این کنفرانس توطئه‌ای روسی علیه آنها است؛ پیروان وهابیت هم برای تخریب کنفرانس مذکور بیش 100 هزار پیام و مطلب در شبکه‌های اجتماعی، علیه شرکت کنندگان در آن منتشر کردند.

منبع: العالم

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ شهریور ۹۵ ، ۰۶:۲۵
سید محمد علوی زاده
۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۳ مهر ۹۴ ، ۱۱:۴۷
سید محمد علوی زاده

کتابی مفید در رد بر صوفیه، شیخیه، بابیت،بهائیت، اهل حق و اسماعیلیه

در فرمتهای مختلف

تالیف علی امیر مستوفیان

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ مرداد ۹۴ ، ۰۷:۴۱
سید محمد علوی زاده
۵ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ دی ۹۳ ، ۱۴:۱۰
سید محمد علوی زاده

مؤسس فرقه

فرقه قادریه دنباله رو جنید بغدادی و شیخ عبدالقادر گیلانی، صوفی مشهور اهل سنت و جماعت مدفون در بغداد می باشد. از این سلسله، شاخه هایی بسیار بوجود آمده است. شیخ محی الدین ابو محمد عبدالقادر بن ابی صالح به روایتی در شب اول رمضان ۴۷۱ هـ.ق در روستای بشتیر متولد شده …

وی در آغاز تحصیل نزد ابو زکریای تبریزی، علوم ادبی را فرا گرفت و در سن هجده سالگی به بغداد رفت و نزد علمای آن سامان علم حدیث و فقه را آموخت. استاد وی در فقه حنبلی ابوالوفاء بن عقیل بوده و مبانی تصوف را نزد ابوالخیر حماد الدباس کسب کرده است. او در طول این مدت به ریاضت و عزلت نشینی روی آورد. از طرف علی بن ابی سعد مخرمی به تدریس در مدرسه خود ایشان پرداخت و بدین ترتیب، در پی ارشادات وی شهرتش گسترش یافت. وی خرقه مشایخ را از ابو سعید مخرمی گرفته است.

۷ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ دی ۹۳ ، ۱۳:۳۹
سید محمد علوی زاده

این فرقه در کردستان عراق و ایران فعالیت دارند و اینگونه کارها را کرامات خود می دانند .

دانلود

۱ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ دی ۹۳ ، ۱۳:۳۹
سید محمد علوی زاده

یوسف مردانی شیخ کرج می گوید: می‌گویند پیغمبر ما قرآن داشت قرآن کتاب نیست که تو نوشتی آقا، قرآن کتابی است که در سینه پیغمبر نازل شده و احتیاج به نوشتن نبوده است!

یوسف مردانی یکی از شیوخ فرقه سیاسی تابنده در یکی از مجالس فقری این فرقه به مکتوب شدن قرآن و کتب الهی اعتراض کرد.

 
شیخ کرج در این سخنرانی جنجالی اظهار کرد: موسی ماموریت می‌یابد که از حضرت خضر علم لدنی فرا بگیرد. آیا علم لدنی حضرت خضر از چه کتابی به او یاد داد؟
 
وی در ادامه گفت: دین به کتاب مربوط نیست! اگر به کتاب مربوط بود حضرت آدم یک کتاب داشت یا انبیا یک کتاب داشتند!
 
وی همچنین گفت: می‌گویند پیغمبر ما قرآن داشت قرآن کتاب نیست که تو نوشتی آقا، قرآن کتابی است که در سینه پیغمبر نازل شده و احتیاج به نوشتن نبوده است! در زمان عثمان نوشتن. از سینه پیغمبر به سینه علی منتقل شد از سینه علی به سینه حسن از سینه حسن به سینه حسین همین طور ادامه دارد.
 
(منظور از همین طور ادامه دارد این است که اکنون قرآن در سینه قطب این فرقه که قادر به روخوانی از روی قرآن نیست می باشد)

یوسف مردانی در ادامه گفت: او قرآن ناطق است احتیاج به نوشتن نبود تورات را ۲۰۰ سال بعد از موسی نوشتند انجیل را ۱۵۰ سال بعد از عیسی نوشتند قرآن را ۲۵ سال بعد از پیغمبر اکرم نوشتند چرا خودشان ننوشتند لازم نبود بنویسند! هر کس دین بخواد برود دنبال دین بگردد، از خدا بخواد دین مال خداست. خدا باید مامور خودش را نشان دهد نه اینکه من برم هر کس را که بخواهم انتخاب کنم!


برای دریافت فایل صوتی از به ادامه مطلب بروید:
۸ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ دی ۹۳ ، ۱۴:۳۰
سید محمد علوی زاده

73 فرقه: امام رضا علیه السلام :هر کس  نام صوفیّه نزد وی برده شود و آنان را با زبان و دل انکار نکند از ما نیست، و هر کس آنان را انکار کند مانند کسی خواهد بود که در برابر رسول خدا (ص) به جهاد با کفّار بپردازد.سفینه البحار، ج۲، ص ۵۷٫

    مخالفت دراویش گنابادی با مردم انقلابی (۱)

گذر از تاریخ  ظلمی بس نابخشودنی است.  ما هم بر خود واجب دانستیم  در آستانه سالگرد پیروزی انقلاب به افشای ظلمی بزرگ از طرف دراویش دست بزنیم و  این فرقه را که از اول هم بویی از اسلام و انقلاب نبرده است را رسوا کنیم.   دراویش از همان ابتدا شریک دزد و رفیق قافله بودند. به دزدها اطلاع می‌دادند که قافله چه موقع حرکت می‌کند و بعد خودشان شریک سارقین می‌شدند. باطن تصوف، وابستگی به شیاطین و منحرفینی است که اصلاً معاد را قبول ندارند، همچنین با انقلاب اسلامی ایران همه چیز آنها به خطر افتاد، چرا که وقتی مردم عاقل بشوند و به عقل و علم و دستورات الهی مراجعه کنند، خواه ناخواه بازار خرافات کساد می‌شود.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ دی ۹۳ ، ۱۳:۵۴
سید محمد علوی زاده
خانقاه  و آرامگاه شیخ صفی الدین اردبیلی
خانقاه، نهادی متعلق به صوفیان با کاربردهای گوناگونِ تجمع، اقامت، مراسم آیینی و عبادت و آموزش صوفیان و نیز مهمانپذیری رایگان است که در ذیل به تاریخ و معماری خانقاه پراخته می‌شود.
 
فهرست مندرجات مقاله
۱ - انگیزه ساخت و شکل گیری نهاد صوفیانه خانقاه،
۲ - عوامل تأثیرگذار در شیوه زندگی صوفیانه و خانقاهی در تصوف اسلامی
۳ - خانقاه‌های اولیه منطقه خراسان و شمال ایران
۴ - از معتبرترین نواحی خانقاهی ایران
۵ - منطقه یزد و کرمان از مراکز فعال صوفیان
۶ - خانقاه در دوره تیموریان
۷ - فعالیت مشایخ صوفیه در آذربایجان
۸ - فعالیت مشایخ صوفیه در همدان
۹ - فعالیت مشایخ صوفیه در اصفهان
۱۰ - فعالیت مشایخ صوفیه در سمنان
۱۱ - فعالیت مشایخ صوفیه در شهر ری
۱۲ - ویژگی های معماری در ساخت خانقاه
۱۳ - خانقاه های صوفیه در عصر ایلخانی
۱۴ - ویژگی های خانقاه خانقاه بایزید بسطامی
۱۵ - ویژگی های خانقاه خانقاه شیخ علاالدوله سمنانی
۱۶ - ویژگی های خانقاه خانقاه علیا
۱۷ - ویژگی های خانقاه خانقاه چلبی اوغلو
۱۸ - ویژگی های مجموعه تقی الدین داد
۱۹ - ویژگی های خانقاه خانقاه سیدحسن واقف
۲۰ - ویژگی های خانقاه خانقاه مجموعه شیخ صفی الدین اردبیلی
۲۱ - صوفیه در دوره صفویه
۲۲ - اهل تصوف در دوره افشاریه و زندیه
۲۳ - ویژگی های خانقاه میرزا احمد
۲۴ - مراکز مهم خانقاهی در آسیای مرکزی
۲۵ - معروفترین خانقاه‌های بخارا
۲۶ - ویژگی های مجموعه خانقاهی چاربکر
۲۷ - ساختار کلی بناهای خانقاهی در بخارا
۲۸ - کارکرد های آرامگاه‌های مشایخ صوفی
۲۹ - خانقاه های شهرهای مرو و خَتَلان
۳۰ - آسیای مرکزی یکی از کانونهای تصوف و مراکز مهم خانقاهی
۳۱ - از ویژگیهای خانقاه‌های آسیای میانه
۳۲ - ویژگی های معماری خانقاه‌های آسیای مرکزی
۳۳ - علاقه نظام خانقاهی در شبه قاره به اهل بیت
۳۴ - مهمترین خانقاه‌های چشتیه
۳۵ - خانقاه‌های طریقت قادریه
۳۶ - ویژگی های معماری خانقاه شیخ نظام الدین اولیاء
۳۷ - بناهای صوفیانه ای در شبه قاره
۳۸ - چهار طریقه بزرگ صوفیه در چین
۳۹ - ویژگی های معماری خانقاه نینشیا
۴۰ - علت تفاوت بنای خانقاه نینشیا با مساجد چین
۴۱ - ویژگی های معماری خانقاه بنچیاو
۴۲ - نامگذاری نهادهای صوفیانه به گنبد
۴۳ - ویژگی های معماری خانقاه گانسو در ایالت گانسو
۴۴ - شباهت ساختاری بناهای خانقاهی چین با مساجد بزرگ این کشور
۴۵ - پیرامون حرم کعبه یکی از مراکز مهم صوفیان
۴۶ - تأسیس رباط در شهر مکه
۴۷ - بغداد از کانونهای مهم تصوف در جهان
۴۸ - رباطهای تأسیس شده در بغداد
۴۹ - تأسیس رباط و خانقاه در دوره ایلخانان
۵۰ - تبدیل شدن اقامتگاه‌های صوفیان در عراق به تکیه
۵۱ - ویژگی های رباطهای عراق از نظر سطح آموزش
۵۲ - ویژگی های رباطهای عراق به لحاظ کارکرد و معماری
۵۳ - ویژگی های رباطهای ساخته شده تا قرن هفتم
۵۴ - تکیه‌ها در دوره عثمانی
۵۵ - ویژگی بنای رباط‌های عراق
۵۶ - ویژگی بنای رباط‌ها در عهد عثمانی
۵۷ - ترویج تصوف در منطقه آناطولی
۵۸ - طریقت های مؤثر در شکلگیری خانقاه‌های ترکیه
۵۹ - خانقاه‌های آناطولی در اواخر دوره سلجوقی
۶۰ - کارکرد خانقاه‌های دوره عثمانی
۶۱ - مهمترین مجتمع خانقاهی منسوب به مولویه
۶۲ - ورود صوفیان به مناطق اروپایی در قرن هفتم
۶۳ - بناهای خانقاهی به لحاظ معماری مناطق اروپایی
۶۴ - الگوهای تکایا در شهرهای اروپایی
۶۵ - نمونه‌های تکایای موجود در شهرهای اروپایی
۶۶ - تعلیم مریدان توسط زاهدان و عارفان در مصر
۶۷ - نخستین خانقاه رسمی مصر
۶۸ - از نخستین خانقاه‌های اولیه ممالیک
۶۹ - کهن‌ترین خانقاه باقی‌مانده از دوره مملوکی
۷۰ - خانقاه‌های ممالیک بحری در قاهره
۷۱ - خانقاه‌های ممالیک برجی در قاهره
۷۲ - خانقاه‌های ممالیک با نقشه مدرسه در قاهره
۷۳ - امکانات خانقاه‌های دوره عثمانی
۷۴ - نخستین خانقاه رسمی در شام
۷۵ - گسترش ساخت خانقاه‌ها در سوریه
۷۶ - خانقاه بلاط از نخستین خانقاه‌های سوریه
۷۷ - رباط‌ها و خانقاه‌های حلب در عهد ایوبی
۷۸ - فعال بودن زاویه‌های طریقت قادریه
۷۹ - ویژگی‌های زاویه‌های سوریه
۸۰ - خانقاه‌ها در فلسطین
۸۱ - نهادهای صوفیانه در شهر قدس
۸۲ - نهادهای صوفیانه در شمال افریقا
۸۳ - ویژگی مجموعه خانقاهی شهر سَلا
۸۴ - ساخته شدن بزرگترین زاویه اواسط قرن دهم در شهر مراکش
۸۵ - دلائیه طریقت دارای زاویه‌های فعال در مغرب جهان اسلام
۸۶ - معمول شدن ساخت زاویه در تونس
۸۷ - زاویه‌های مشهور در تونس
۸۸ - آغاز ساخت زاویه در لیبی در حدود سده دوازدهم
۸۹ - ویژگی‌های زاویه‌ها در لیبی
۹۰ - افزایش شمار زاویه‌ها در سده سیزدهم
۹۱ - ارتباط تنگا تنگ نقش زاویه‌ها با نشر اسلام در افریقای سیاه
۹۲ - زاویه‌های شناخته شده در آفریقا
۹۳ - ویژگی‌های معماری مقابر مشایخ صوفیه در سودان
۹۴ - انتخاب غار‌ها وکوه‌ها برای اعتکاف
۹۵ - کاربردهای اقامتی و آموزشی خانقاه‌ها
۹۶ - ترکیب خانقاه با عمارتهای دیگر
۹۷ - سماع خانه از اجزای شایان توجه خانقاه
۹۸ - متفاوت بودن قرار گرفتن خانقاه در فضاهای شهری
۹۹ - محل ساخت خانقاه بکتاشی‌ها
۱۰۰ - ویژگی‌های معماری مهمترین مراکز بکتاشی‌ها
۱۰۱ - ساخته شدن خانقاه‌ها در کنار آرامگاه مؤسس طریقت
۱۰۲ - عوامل اضمحلال و روبه زوال رفتن خانقاه‌ها
۱۰۳ - فهرست منابع
۱۰۴ - پانویس
۱۰۵ - منبع
۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ آذر ۹۳ ، ۱۱:۵۱
سید محمد علوی زاده
۶ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ مهر ۹۳ ، ۱۹:۱۷
سید محمد علوی زاده

از جمله فرقه­های ضاله که در اسلام بوجود آمده است فرقه صوفی وصوفیگری است که به ادعای محققین صوفیه از قرن دوم به بعد وارد اسلام شده است و به نظر بعضی پیدایش این کلمه در اسلام موقعه­ای بود که مسلمین شروع به یادگرفتن  علوم از یونان نموده و ضمنا کلمات یونانی را هم به صورت عربی در می­آوردند[1]. و به مرور زمان خود تصوف هم به مکتبهای متعددی درآمد و خود را بهترین امت و از جمله کسانی که از یاد خدا غافل نمی­شوند میداند. از جمله ان مکتبها مکتب اویسیه است که دراین مقاله مورد بررسی واقع میشود.

۱ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ شهریور ۹۳ ، ۱۲:۲۶
سید محمد علوی زاده
قطب اویسیه

عطار در تذکره الاولیاء و هجویری در کشف المحجوب و جامی در نفحات الانس « سالکی » را اویسی نامیده اند : که از روحانیت یکی از مشایخ گذشته بهره برده است که بعضا با ۲۹۹ سال فاصله طریقت او را ادامه داده است.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ شهریور ۹۳ ، ۰۵:۱۰
سید محمد علوی زاده

قطب صوفیه ملاسلطانی: غیر از من همه باید به یاد خدا باشند!!!

نورعلی تابنده قطب فعلی فرقه صوفیه ملاسلطان بیچاره یا همان صوفیه نعمت اللهی گنابادی در جلسه۲۲ تیر ۹۳ در دولتسرای تهران، تکالیف شرعی را از گردن خود ساقط کرد.

در این سخنرانی به اصطلاح عرفانی  نورعلی تابنده خطاب به بانوان حاضر در جلسه گفت: غیر از من همه باید به یاد خدا باشند، من اگه به یاد خدا نباشم عیب ندارد، خدا کاری ندارد، ولی شما همه باید بیاد خدا باشید!

با بررسی کتب اقطاب این فرقه به این نتیجه می‌رسیم که نورعلی تابنده به زعم خودش به مقام ربوبیت رسیده است!!!!!!!، چون در کتاب صالحیه صفحه ۲۳۳ آمده است: پس از یقین عبودیت نیست، ربوبیت است و تکلیف نیست!
منبع: صوفیه نت
۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ شهریور ۹۳ ، ۰۸:۲۱
سید محمد علوی زاده
برگزاری برنامه های مختلط تمرکزی توسط یک فرقه صوفی + تصاویر

قطب فعلی فرقه صوفیه اویسی که در آمریکا به سر می برد برنامه های مدیتیشن در قالب کلاس های متمرکز مختلط برای جوانان، مخصوصا ایرانیان مقیم خارج از کشور برگزار می کند.

 

به گزارش 73 فرقه به نقل از  فرقه نیوز؛ پیچیدگی های زندگی در جوامع امروزی و به دنبال آن ایجاد فشارهای روحی و روانی، دور شدن از معنویت، افزایش مادی گرایی، فرصت طلبی و فراموش شدن ارزش ها و کرامات اخلاقی، باعث ایجاد نوعی خلا و تشنگی مردم نسبت به مسائل معنوی و متافیزیکی شده است.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ شهریور ۹۳ ، ۰۸:۱۷
سید محمد علوی زاده

آنچه در این مستند میبینید:

آیا واقعیت همانی است که در تمام رسانه های دراویش وجود دارد؟؟؟

 دولت های استعماری تلاش نموده اند در دولت موسوم به اصلاحات با اشاعه، ساخت و احیای خانقاه های دراویش در شهرهایی که مرکز ترویج مذهب تشیع است ضمن دور کردن مردم از سنگر اصلی اسلام، یعنی مساجد به این موهم دست یابند.

تصاویر کمتر دیده شده از روزهای قبل و روز حادثه

تصاویری از مسخره کردن روحانیون توسط دراویش در آغاز غائله قم

تصاویری از دعوت یک روحانی برای برقرار صلح و رفتار دراویش

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ مرداد ۹۳ ، ۰۸:۴۴
سید محمد علوی زاده

دین مبین اسلام توسط نبی مکرم حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) در تاریک ترین زمان بشری و در حول انگیز ترین مکان از لحاظ سیطره ی فکر جاهلی، بر قلوب سراسر کفر و شرک مردم جزیره العرب تابید؛ تا با نور خویش جهان را روشن کرده و بساط انحرافات فکری و عقیدتی را برچیند. آموزه های دین اسلام به عنوان آخرین آیین، از سوی خداوند تعالی نازل گشت و به مرور زمان و پس از ناملایمتهای بسیاری که رسول خاتم(صلی الله علیه و آله)  کشید، در متن جامعه ی آن روز جاری و ساری گشت.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ ارديبهشت ۹۳ ، ۱۲:۰۹
سید محمد علوی زاده

دم خروس قسم یا حضرت عباس!!

قانون قضاوت در اسلام می گوید: البیّنه للمدّعی، باید به صوفیان گفت که، ادعای بدون دلیل و بینه که مطلبی را ثابت نمی کند و تبعاً فاقد هرگونه ارزش است

 

۲ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ ارديبهشت ۹۳ ، ۲۳:۰۰
سید محمد علوی زاده


بیست و هفتمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران در حالی فعالیت خود را آغاز کرد که از ابتدا گمانه زنی ها نشان از فعالیت فرق انحرافی به ویژه فرقۀ گنابادی در این نمایشگاه داشت.


به گزارش 73 فرقه به نقل خبرنگار انجمن رهپویان هدایت این گمانه زنی‌ها به حقیقت پیوسته و متاسفانه در سایۀ غفلت مسئولین این فرقه به راحتی کتاب های خود را در معرض فروش گذاشته است.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ ارديبهشت ۹۳ ، ۱۱:۴۲
سید محمد علوی زاده

موضوع ریاضت و ترک لذایذ مادى و تحمل اعمال شاقه، از اصولى ترین ریشه هاى تصوف است که در میان عموم فرق آنها ـ با تفاوتهایى ـ دیده مى شود، حتى فرقه هایى که قبل از اسلام بودند و مخصوصاً هندوها که تصوف در میان آنها از زمانهاى بسیار قدیم وجود داشته، این خصیصه تصوف را به حد کافى داشته اند.

کارهایى از بعضى صوفیان به عنوان ریاضت نقل شده که عقل انسان را حیران مى کند، از جمله «شیخ عطار» در «تذکرة الاولیاء» در شرح حال «شبلى» مى نویسد.

۳ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ ارديبهشت ۹۳ ، ۲۳:۲۹
سید محمد علوی زاده

حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه‏السلام) :

إنَّما بَدءُ وُقوعِ الفِتَنِ أهواءٌ تُتَّبَعُ، وأحکامٌ تُبتَدَعُ، یُخالَفُ فیها کِتابُ اللّهِ، ویَتَوَلّى عَلَیها رِجالٌ رِجالًا عَلى غَیرِ دینِ اللّهِ.

فَلَو أنَّ الباطِلَ خَلَصَ مِن مِزاجِ الحَقِّ لَم یَخفَ عَلَى المُرتادینَ، ولَو أنَّ الحَقَّ خَلَصَ مِن لَبسِ الباطِلِ انقَطَعَت عَنهُ ألسُنُ المُعانِدینَ، ولکِن یُؤخَذُ مِن هذا ضِغثٌ ومِن هذا ضِغثٌ فَیُمزَجانِ! فَهُنالِکَ یَستَولِی الشَّیطانُ عَلى أولِیائِهِ، ویَنجُو الَّذینَ سَبَقَت لَهُم مِنَ اللّهِ الحُسنى.

«آغاز پیدایش فتنه ‏ها، هوس‏هایى دنبال شده و احکامى بدعت نهاده شده است که با کتاب خدا مخالفت دارند و بر اساس آنها و بر خلاف دین خدا، برخى، ولایت برخى دیگر را مى ‏پذیرند. پس اگر باطل با حق در نمى‏آمیخت، بر حق‏جویان، پوشیده نمى ‏مانْد و اگر بر حق، جامه باطل نمى ‏پوشاندند، زبان معاندان از آن، کوتاه مى ‏شد؛ (یعنی حق زیر سؤال نمی رفت) امّا اندکى از این و اندکى از آن مى ‏گیرند و به هم مى ‏آمیزند و در این جاست که شیطان بر دوستانش مسلّط مى ‏شود و [تنها] کسانى که لطف الهى بر آنها پیشى گرفته، نجات مى ‏یابند.»

۳ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۳ ، ۲۱:۱۰
سید محمد علوی زاده

در ادامه می خوانید:

تاریخچه اجالی تصوف

عدم سنخیت تصوف با تشیع و عدم ارتباط آنان با اهل بیت (علیهم السلام)

اهل سنت خاستگاه اصلی صوفیه

ویژگی های بارز و مشترک غالب قریب به اتفاق فرقه های تصوف

آیا صوفیه داخل در اسلامند؟

و...

۵ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ فروردين ۹۳ ، ۱۲:۰۵
سید محمد علوی زاده

پایگاه فرق و ادیان: نورعلی تابنده قطب فعلی فرقه صوفیه گنابادیه، در آخرین جلسه سخنرانی خود در خانقاه امیر سلیمانی تهران مصادف با ۲۵ بهمن ۹۲ به صراحت اعلام کرد که نامه های خودکشی فقرای این فرقه زیاد شده است!

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ اسفند ۹۲ ، ۰۹:۱۸
سید محمد علوی زاده

این روزها فرقه ی صوفیه گنابادی اوضاع وخیمی دارد.چند دستگی درون فرقه و دعواهای قطب و شیوخ فرقه که در حال علنی شدن است،خسته شدن بسیاری از دراویش از وضع کنونی فرقه و ضعف تئوریک اوضاع فرقه را به بدترین وضع در طول تاریخ فرقه رسانده است.دلیل این ضعف چیست؟

1. شخصیت سیاسی نورعلی تابنده قطب فعلی(که از اعضای جریان سیاسی به اصطلاح نهضت ملی بود و سابقه ی مهمی در صوفی گری نداشت) فرقه را به سمت سیاسی شدن برد تا جاییکه فعالیتهای سیاسی فرقه از یک حزب سیاسی نیز فراتر رفت.

2. با سیاسی شدن  فرقه و همکاری با جریانات معاند و برانداز عناصری که سوابق منفی داشتند در صدر فعالیتهای فرقه قرار گرفتند و کم کم شیوخی که برای اعضای فرقه تقدس داشتند به حاشیه رفتند.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ بهمن ۹۲ ، ۰۷:۴۳
سید محمد علوی زاده

مردم شهرستان گناباد با امضای طوماری خواستار تغییر نام فرقه صوفیه نعمت اللهی گنابادی و اقدام جدی مراجع قضایی نسبت به این فرقه انحرافی در توهین به حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) شدند.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ بهمن ۹۲ ، ۰۷:۵۴
سید محمد علوی زاده
درباره :

سبیل گذاشتن

سر سپردن

وصول به حق و...

۱ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ بهمن ۹۲ ، ۰۰:۴۳
سید محمد علوی زاده

 قابل توجه پیروان این جماعت ضالّ و مضلّ و عزیزانی که جویای حقیقتند!!

۱۳۴ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۴ بهمن ۹۲ ، ۱۰:۲۹
سید محمد علوی زاده

دانلود مجموعه شعرخوانی از مرحوم آقاسی

شعری از مرحوم حاج محمد رضا آغاسی در مورد دراویش:

۱ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ بهمن ۹۲ ، ۰۱:۲۱
سید محمد علوی زاده